Mercredi 26 Août 2009 17h42mn 10s
Auteur : Belfedhal tahar (IP: 41.201.88.189 , 41.201.88.189)
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Valeur du mois de Ramadan
Dieu Allah – qu’Il soit glorifié et exalté – a dit » O vous qui croyez! Le jeûne vous est prescrit comme il le fut à ceux qui vous ont précédé « . » Le Coran a été révélé durant le mois de Ramadân.
Il est une direction pour les hommes, une manifestation claire de la direction et de la loi. Quiconque d’entre vous verra la nouvelle lune, jeûnera le mois entier. Celui qui est malade ou celui qui voyage jeûnera ensuite le même nombre de jours. Dieu veut pour vous la facilité, il ne veut pas pour vous la contrainte. Achevez cette période de jeûne; exaltez la grandeur de Dieu qui vous a dirigés. Peut-être serez-vous reconnaissants « .
Le Prophète a dit: « Quand le mois béni de Ramadân arrive, c’est une obligation pour vous de jeûner. Dans ce mois, les portes du ciel sont ouvertes, et celles de l’enfer sont fermées. Il a dit aussi : Le mois de Ramadân est suspendu entre ciel et terre. Il ne s’élève qu’avec la grande aumône de la fin de ce mois (zakât al-Fitr); et celle-ci se compose d’une mesure de ce dont disposent les gens comme nourriture. »
Le Prophète a dit: « Le début de Ramadân est une miséricorde, sont milieu un pardon, et sa fin un affranchissement du feu ». Et on rapporte de `Ibâda Ibn Sâmit que le Prophète disait en abordant le mois de Ramadân: « O mon Dieu! rends-moi pur pour le Ramadân, et rends pur le Ramadân; préserve de moi le Ramadân et fais en un accueil. »
Le Prophète a dit: « Ramadân est le cœur de l’année; s’il se déroule sainement, toute l’année se déroulera sainement ». Il a dit aussi :
> « Les portes du ciel et de la terre s’ouvrent dans la première nuit du Ramadân et ne se referment pas en sa dernière nuit ».
> »La préséance du vendredi sur les autres jours dans le mois de Ramadân est tel que la préséance de Ramadân sur les autres mois ».
> Le jour du jugement un serviteur est amené, et tandis que les anges lui font violence, celui-ci s’agrippe au Prophète qui dit: « Quelle est sa faute? » Ils répondent: « Il est arrivé en mois de Ramadân et a désobéi à Dieu ». Le Prophète veut alors intercéder en sa faveur mais on lui dit: « Ô Mohammad! Son opposant est le mois de Ramadân ». Il dit alors: « Je ne réponds pas de celui qui a pour opposant le mois de Ramadân ».
Le Prophète a dit: « Dieu aime trois choses: que l’on hâte la rupture du jeûne (Fitr), que l’on fasse tarder le repas pris avant le lever du jour (Sahûr), et que l’on place une main sur l’autre durant la prière. » Et le Prophète a dit: « L’humanité ira bien tant que les hommes se hâteront à rompre le jeûne ». Et il ne priait pas le Maghreb avant d’avoir rompu le jeûne.
Nasâî nous rapporte que le Prophète disait: « La soif est partie, les gorges sont humides, et la récompense est confirmée – si Dieu le très haut le veut « .
Et le Prophète a dit: « Lorsque l’un de vous vient à rompre le jeûne, qu’il le fasse avec une datte, c’est une bénédiction. Et s’il n’en trouve pas, qu’il le fasse avec de l’eau car elle est pure. »
Le Prophète a dit aussi: « Prenez un repas avant le lever du jour, c’est une bénédiction ». Il a dit également : « Dieu et les anges prient sur ceux qui prennent le sahûr »; et: « Dieu fait miséricorde à ceux qui prennent le sahûr ».
Ramadân, c’est cinq lettres: Le R (ra’), qui est la satisfaction (Ridwân); le M (mîm), qui est le pardon (Maghfira) de Dieu pour ceux qui lui désobéissent; le D (dâd), qui est l’assurance (Damân) de Dieu pour ceux qui lui obéissent; le « Alif », qui est la proximité (Ulfa) de Dieu pour ceux qui s’en remettent à lui; et le N (nûn), qui est la gratification (Nawâl) de Dieu pour ceux qui sont sincères.
Il est dit que Jibrîl est la protection (amân) des gens du ciel, que Mohammad est celle des habitants de la terre, et que Ramadân est celle de sa communauté. Il fut appelé Ramadân (le brûlant) car il brûle (yurmidu) les péchés. Dieu a honoré le jeûne, et a dit selon un hadîth qudsî: « Les œuvres des fils d’Adam leur appartiennent toutes sauf le jeûne dont je suis moi-même la récompense. »
En tant que Dieu n’a besoin de rien, il est perpétuellement en état de jeûne. Toi, par ton jeûne, tu cherches à ressembler à ton seigneur, et Lui te donne ce que bon lui semble de Sa grandeur. Pour cette raison, le jeûne n’est pas comme toutes les œuvres. Et le Prophète a dit: « Le sommeil du jeûneur est adoration, son âme glorifie, sa prière est exaucée, sa faute pardonnée, et son œuvre est décuplée ». Il a dit aussi : « Quiconque jeûne Ramadân avec foi, c’est à dire comme une attestation, et s’il le fait pour l’amour de Dieu, c’est à dire avec sincérité, Dieu lui pardonne toutes ses fautes passées ». L’intention du jeûne est un devoir chaque nuit, et la durée de celle-ci s’étend du Magreb jusqu’au Fajr selon les deux Imâms [ash-Shâfi`î et Ibn Hanbâl], et du Maghreb à l’aube selon Abou Hanîfa . Et selon Mâlik, il suffit d’une seule intention de jeûner tout le mois à faire la première nuit de Ramadân.
Le Prophète a dit: « Deux joies appartiennent au jeûneur: celle au moment de l’Iftâr (rupture du jeûne), et celle de la rencontre de son Seigneur ». Il a dit aussi : « Quiconque assiste à une séance de dhikr pendant le mois de Ramadân, Dieu comptabilise (écrit) chaque pas qu’il fait vers celle-ci comme acte d’adoration. Et il sera avec moi sous le Trône au jour du jugement ».
Ce qui te manque, cherche-le dans ce que tu as.
Revue el assala
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26 août 2009
Religion