Samarcande

Samarcande

Auteur(s) : Amin Maalouf

Samarcande se veut aussi dénonciateur du fondamentalisme
religieux dans la mesure où les agissements de Hassan Sabah s’inscrivent dans
la ligne directrice du régime de terreur basé sur la recommandation

religieuse. La secte des assassins est célèbre dans l’ histoire comme étant
l’une des organisations terroriste les plus dangereuses et les plus actives qui
soit. Comme nous l’aurons vu, il ne s’agit pas de propager un quelconque islam,
sinon la secte ismaélienne ne se serait pas retirée dans la montagne d’Alamout.
Le « nid de l’aigle », ou Alamout est comme son nom l’indique un
repère, un camps isolé où les feddayins sont formés à servir les aspirations de
leur Chef Hassan Sabbah. Or justement, Hassan Sabah a des revendications
politique, et la religion n’est pour lui qu’un instrument afin de concrétiser
ses objectifs. Il se sert ainsi de moyens qu’on retrouve aussi aujoud’hui pour
former son élite de la mort : endoctrinement, prises de stupéfiants…
Si d’un coté on retrouve un monde de souffrance de lutte et
de violence, axé sur le plaisir d’un seul homme, Hassan Sabbah, on retrouve de
l’autre côté la même idée qui demeure puisqu’il s’agit toujours du plaisir d’un
homme, Omar Khayyam. C’est peut être pour cela que les analystes de cette
période de l’histoire rapprochent les personalités de Omar Khayyam et de Hassan
Sabah, deux hommes aux aspirations opposées en apparences, mais O combien
similaires dans le fond… Amin maalouf en reprenant le personnage de Omar
Khayyam reprend avec lui une certaine idée de l’hédonisme et du plaisir pur. On
peut constater que le plaisir est souverain, que la douleur doit être rejetée,
selon Omar. Ce dernier semble s’exprimer de la façon suivante : la morale
de vie doit être axée sur la réalisation d »une vie heureuse et orientée vers
les plaisirs de l »existence et sur le rejet des causes de souffrances. C’est
d’ailleurs là le principal enseignement moral de l’œuvre…