Rages de Césars

Rages de Césars Auteur : Arthur Rimbaud L’homme pâle, le long des pelouses fleuries, Chemine, en habit noir, et le cigare aux dents : L’Homme pâle repense aux fleurs des Tuileries – Et parfois son oeil terne a des regards ardents…

Sensation

Sensation Auteur : Arthur Rimbaud Par les soirs bleus d’été, j’irai dans les sentiers, Picoté par les blés, fouler l’herbe menue : Rêveur, j’en sentirai la fraîcheur à mes pieds. Je laisserai le vent baigner ma tête nue. Je ne parlerai pas, je ne penserai rien : Mais l’amour infini me montera dans l’âme, Et […]

Voyelles

Voyelles Auteur : Arthur Rimbaud A noir, E blanc, I rouge, U vert, O bleu : voyelles, Je dirai quelque jour vos naissances latentes : A, noir corset velu des mouches éclatantes Qui bombinent autour des puanteurs cruelles,

Mouvement

Mouvement Auteur : Arthur Rimbaud Le mouvement de lacet sur la berge des chutes du fleuve, Le gouffre à l’étambot, La célérité de la rampe, L’énorme passade du courant, Mènent par les lumières inouïes Et la nouveauté chimique Les voyageurs entourés des trombes du val Et du strom.

« Nous sommes 89 aussi bien que 93 ».

« Nous sommes 89 aussi bien que 93 ».   La célèbre allégorie de Delacroix La Liberté guidant le peuple reste la meilleure illustration de l’insurrection générale du Romantisme contre toutes les barrières.  Celles-ci sont bien sûr littéraires (le théâtre et la poésie, notamment, ont été secouées durablement dans leurs formes), mais aussi politiques, et […]

« De vastes asiles ».

Commentez le texte suivant (Chateaubriand, Voyage en Amérique, 1827) de manière à mettre en valeur, par l’étude du fond et de la forme, les postulations romantiques qui s’y expriment : solitude orgueilleuse du moi, harmonie avec la Nature, affirmation d’une liberté souveraine contre « les cités serviles ».

« De vastes asiles ».

« De vastes asiles ».   Pas de grand thème lyrique plus inépuisable que le sentiment de la Nature chez les Romantiques : elle est leur confidente et leur refuge, le livre ouvert aussi sur l’âme du Monde, une cathédrale cosmique d’où s’élèvent leurs plus ferventes prières. De nouveaux lieux guident ainsi leurs pas, solitaires ou […]

Le mal du siècle

Le mal du siècle et les formes prises par la rêverie romantique sont vite devenus, par le foisonnement poétique et romanesque auquel ils ont donné lieu, de véritables stéréotypes. Flaubert a recensé avec ironie ces topoï à travers les lectures dont son héroïne Emma Bovary empoisonne son existence (Madame Bovary, I, IV). Vous les repérerez […]

« Le mal du siècle ».

« Le mal du siècle ».   « Le classicisme, c’est la santé; le romantisme, c’est la maladie », dit Goethe. Des pâles figures alanguies de poètes lunatiques et de jeunes filles guettées par la phtisie hantent en effet les pages de la littérature romantique. Chateaubriand aperçoit dans ce « vague des passions » un symptôme essentiel du désenchantement propre […]

Une littérature populaire et nationale.

Une littérature populaire et nationale.   L’esprit romantique est inséparable de la contestation des valeurs de l’Ancien Régime. En ce sens, il anticipe sur les révolutions sociales et nationales de l’Europe et contribue à les faire éclore. Cet aspect du mouvement ne deviendra politique qu’un peu plus tard, mais les définitions que l’on trouve de […]

Le romantique

  ‘adjectif « romantique » était au dix-septième siècle synonyme de « romanesque ». Rousseau l’employa plus tard dans Les Rêveries du promeneur solitaire (1782) pour caractériser la sauvagerie pittoresque des rives du lac de Bienne. Mais c’est en Allemagne avec les écrivains du Sturm und Drang (Orage et Passion) qu’il prit son sens moderne pour […]

« La nature n’a mis aucun terme à nos espérances »

« La nature n’a mis aucun terme à nos espérances »   L’amour du genre humain, qui marque les Lumières, ne peut manquer de s’accompagner de la plus grande confiance dans son génie et dans ses progrès. Les contacts de plus en plus étroits avec d’autres civilisations ont pu susciter, il est vrai, quelques doutes […]

« Les titres légitimes de la souveraineté »

« Les titres légitimes de la souveraineté »   « Aucun homme n’a reçu de la nature le droit de commander aux autres« , écrit Diderot (Article Autorité politique, Encyclopédie). Si l’esprit des Lumières souffle en faveur de la démocratie, c’est au nom de cette recherche de la légitimité du pouvoir, que les philosophes ont trouvée dans […]

« Joindre à la noblesse de l’âme les lumières de l’esprit »

« Joindre à la noblesse de l’âme les lumières de l’esprit »    Les codes de bienséance et de sociabilité établis au siècle précédent se sont aisément inscrits dans le nouveau décor de la vie intellectuelle  au XVIIIème siècle : si les salons, les clubs et les cafés ont remplacé la Cour, on exige toujours […]

« Il fallait un siècle philosophe »

« Il fallait un siècle philosophe »   Née en 1748 du projet de Diderot de traduire la Cyclopædia de l’anglais Ephraïm Chambers (1728) pour l’éditeur Le Breton, l‘Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers a l’ambition de faire l’inventaire des acquisitions de l’esprit humain et de favoriser la diffusion de […]

« Lumières »

 e mot « Lumières » désigne métaphoriquement le mouvement intellectuel qui caractérise le dix-huitième siècle européen : illuminismo en italien, ilustración en espagnol, Aufklärung en allemand évoquent semblablement le passage de la nuit au jour, de l’obscurantisme à la connaissance rationnelle, qui marque cette époque décidée à secouer tous les jougs qui pesaient jusque-là sur les peuples. En […]

Une morale héroïque.

Une morale héroïque.   Dans la morale classique, la recherche d’un ordre satisfaisant pour la vie sociale, comme celle d’une victoire sur l’intempérance des mœurs, conduit à un véritable héroïsme. La tragédie cornélienne s’est bâtie sur ces valeurs généreuses (voyez notre page sur le monologue délibératif). Souvent partagé entre la passion et le devoir, le […]

L’honnête homme.

Jean de La Bruyère (1645-1696) Les Caractères (1688)   Nous proposons ci-dessous quelques fragments des portraits qui émaillent les Caractères. Cette typologie, par laquelle La Bruyère entend stigmatiser des travers inconciliables avec l’honnêteté, nous servira à proposer des travaux d’analyse destinés à retrouver, « en creux », cette notion fondamentale de la morale classique. Onuphre Ménalque Gnathon […]

Onuphre

Si [Onuphre] entre dans une église, il observe d’abord de qui il peut être vu; et selon la découverte qu’il vient de faire, il se met à genoux et prie, ou il ne songe ni à se mettre à genoux ni à prier. Arrive-t-il vers lui un homme de bien et d’autorité qui le verra […]

Ménalque

Ménalque descend son escalier, ouvre sa porte pour sortir, il la referme: il s’aperçoit qu’il est en bonnet de nuit; et venant à mieux s’examiner, il se trouve rasé à moitié, il voit que son épée est mise du côté droit, que ses bas sont rabattus sur ses talons, et que sa chemise est par-dessus […]