L’apprentissage de la lecture …

Pourquoi les enseignants ne lisent pas 

 

              La question du livre aujourd’hui en Algérie nous interpelle. En effet les Algériens, dans leur majorité, et notamment les enseignants ne lisent pas, et ceci n’est pas leur spécificité.

              La question de la lecture se pose dans les pays occidentaux eux-mêmes, mais tout est relatif. Il n’y a bien sûr aucune comparaison, et les causes ne sont pas les mêmes. Si les Algériens ont un rapport particulier avec le livre, ce n’est pas parce qu’ils n’aiment pas lire, mais davantage parce qu’ils ne veulent plus lire. Les sources du mal se trouvent loin dans le temps. En 1962, à l’indépendance de l’Algérie, c’est la mainmise de l’Etat sur le secteur du livre, d’où une certaine méfiance de la population vis-à-vis des ouvrages publiés, assimilés à de la propagande. Décriés, peu lus, ces livres s’érigeaient en maîtres dans les librairies où ils n’avaient d’ailleurs aucune concurrence, et finissaient défraîchies sur les étalages.

              A partir de ce moment-là, les Algériens n’accorderont de crédit qu’aux écrivains algériens qui publient à l’étranger, plus précisément en France. Des livres interdits sont passés  sous le manteau, on se les arrache et on les lit avec avidité. L’exemple du premier roman de Rachid Boudjedra publié en 1969 chez Denoël et assez édifiant à cet effet.

              La question de la liberté d’expression est donc, dès 1962, au cœur du problème. C’est elle qui mènera les écrivains algériens à publier leurs ouvrages à l’étranger. Mais non seulement, car publier au Caire pour les arabophones, ou à Paris pour les francophones, assure la renommée.

              De ce fait, pour les Algériens, seuls les ouvrages publiés dans les grandes capitales du monde sont considérés comme de qualité. Cette question de la qualité a longtemps porté un lourd préjudice aux écrivains algériens qui publient dans leur pays. Et ce préjudice perdure aujourd’hui. Les écrivains algériens qui écrivent et publient en Algérie sont d’un courage qui force le respect, car pour écrire dans ce pays, il faut forcément du courage et de la persévérance (en plus du talent bien évidemment) non seulement par rapport à la liberté d’expression qui est bien sûr majeure, mais parce que ce n’est pas facile d’écrire dans un environnement qui n’aide en rien à la créativité.

              Ces écrivains sachant aussi que quelque soit leur talent, ils seront considérés, dans les esprits, comme des écrivains mineurs par rapport à ceux qui publient à l’étranger. Pourtant, les choses ne sont plus ce qu’elles étaient, s’il reste beaucoup à faire au niveau de la liberté d’expression, le secteur de l’édition est néanmoins libéré, les librairies sont désormais du domaine privé, les écrivains algériens abordent des thèmes que jamais ils n’auraient osé il y a quelques années. Un salon du livre permet aux professionnels de ce secteur de se retrouver et d’exposer leurs livres chaque année.

               La présence des éditions étrangères est un signe fort d’une ouverture sur le monde extérieur, même s’il arrive que la censure vienne tout gâcher comme ce fut le cas en 2006 pour les idées reçues sont bien ancrées dans les esprits, car on continue de penser que non seulement seuls les écrivains qui publient à l’étranger sont de vrais et bons écrivains, mais aussi s’ils le font à l’étranger, c’est parce qu’ils ne peuvent pas s’exprimer comme ils veulent dans leur pays. La question de la liberté d’expression continue encore aujourd’hui d’être au cœur du problème. Les Algériens continuent à lorgner du côté de ce qui se publie en France, et les écrivains algériens n’ont tous qu’un seul rêve, une reconnaissance à Paris. Il est naturel de vouloir pareille reconnaissance, Paris n’est-elle pas la plaque tournante du monde ? Et n’est-il pas légitime pour tout écrivain de vouloir une reconnaissance internationale ? Pourtant jamais autant d’Algériens n’ont publié d’ouvrages en France que durant la décennie noire, mais combien d’entre eux ont récidivé ?

               La liberté d’expression explique-t-elle, à elle seule, le fait que les Algériens ne lisent plus ou peu ? Assurément non, car aujourd’hui les librairies sont mieux achalandées, d’édition algérienne et étrangère, et les écrivains algériens s’expriment avec plus de liberté qu’avant. Mais la question économique est venue se greffer à celle de la liberté d’expression. En effet, le pouvoir d’achat des Algériens, qui ne cesse de s’effriter, fait du livre un produit de luxe que peu d’Algériens peuvent se permettre d’acheter. Confrontés à des problèmes de survie (problème de l’eau, chômage, problème crucial du logement, celui du transport…) qui empoisonnent leur vie au quotidien, au point que leur parler de nourriture livresque, c’est avoir l’air de se moquer d’eux.

               Aujourd’hui, avec toute la bonne volonté du monde, la libération du secteur de l’édition, l’ouverture de librairies privées, le Salon du livre… le livre en Algérie a du mal à trouver sa place dans une société préoccupée par des problèmes de survie et pour qui le livre ne veut plus rien dire du tout. En Algérie, ce ne sont pas seulement ceux qui sont confrontés aux problèmes de survie qui ne lisent pas, car ce « désert livresque » a touché toute la population quelle que soit sa place dans la hiérarchie sociale et particulièrement les enseignants  

chargés de susciter chez leurs apprenants le goût de la lecture. En effet, le mal est plus profond. L’école algérienne a failli à sa mission, celle de donner aux écoliers l’amour du livre. Longtemps le ministère de l’Education et celui de
la Culture ont occulté que le livre est un passage obligé en tant qu’outil du savoir et d’ouverture sur le monde. De ce fait, ils ne lui ont pas accordé la place qui lui revient dans une société digne de ce nom. Les jeunes Algériens ne lisent pas.

              Leur loisir préféré c’est la tchatche sur Internet. En cela, ils sont comme tous les jeunes à travers le monde. Mais, fait aggravant pour l’Algérie, le manque de bibliothèques et la pauvreté de celles qui existent n’aident en rien.

              Comment réconcilier les Algériens avec l’édition algérienne ? Comment rétablir la confiance entre l’écrivain algérien qui publie en Algérie et son public ? Comment amener les jeunes à lire ? En d’autres termes, comment faire en sorte que le livre se vende mieux en Algérie ? La question économique, c’est la politique qui la résoudra. Mais la question de la liberté d’expression n’est-elle pas hautement politique ? La boucle est bouclée, et n’est-il pas trop tard à l’heure où le livre papier est aujourd’hui concurrencé par le livre électronique, à l’heure où il est plus simple de surfer sur Internet pour être au courant de tout et à la minute près ? Si nous avions dit au départ de cette réflexion que la question de la lecture se pose aux pays occidentaux eux-mêmes, c’est bien parce que livre papier est aujourd’hui en perte de vitesse en Occident-même, concurrencé par le livre électronique, comme le fut naguère la radio par la télévision. Mais un média ne remplace jamais un autre. En Occident, le livre papier a encore de beaux jours devant lui ; jamais on ne l’a autant « chouchouté » que depuis l’avènement d’Internet. On le protège, on le met à la portée des petites bourses par une politique du livre appropriée.

               En France par exemple, en dehors du livre de poche et du prix unique du livre, les bibliothèques s’agrandissent et se multiplient. Et les spécialistes de la question ne cessent de réfléchir sur les moyens qui feraient définitivement du livre un bien de consommation comme tout autre. En Algérie, que fait-on ? C’est d’abord à l’école qu’il revient de remettre en route ce qui devrait être un geste simple d’ouvrir un livre et de lire.

               Or ouvrir un livre et le lire constitue pour nombre d’enseignants de ma circonscription un geste qui remonte à loin.

               Pour étayer cela, je ferai part des résultats d’un petit test subi par mes informateurs lors d’une journée de formation où il était question de mettre en place le nouveau programme de cinquième année primaire, issu de
la Réforme du système éducatif qui en est à sa dernière année.

               Pour rappel ce programme fait le choix de développer chez l’apprenant des compétences communicationnelles dans un certain nombre de situations d’apprentissage. Les processus d’acquisition se réalisent dans le cadre du projet et les apprenants sont amenés à réaliser, en trois séquences, une production qui finalisera les apprentissages permettant ainsi la construction des savoirs et des savoir-faire.

               Le premier projet consiste à préparer une fiche de lecture pour confectionner le catalogue de la bibliothèque de la classe.

               Deux consignes sont données aux apprenants à l’issue de la 2^ème séquence :

1)      Tu as déjà lu et bien compris l’histoire que tu as choisie, prépare ta fiche cartonnée

2)      Trace les cases et écris ce qui est indiqué dans l’exemple suivant :

Ce travail a été soumis à mes informateurs ; il a été introduit par la question suivante :

-         En dehors des ouvrages scolaires, quel est le dernier livre que vous avez lu ?

-         Remplissez correctement les cases de la fiche de lecture qui suit :

 

 

Nom :  Classe :                       Fiche  de  lecture
1 – Titre du livre : …	6 – Je dessine ………..       (j’illustre ma fiche de         lecture)
2 – Nom de l’auteur : …
3 – Nom de l’éditeur : …
4 – Nombre de pages : …
5 – J’écris ce que j’ai compris       de l’histoire que j’ai lue ……………………………………       ………………………………………………………………       ………………………………………………………………       ………………………………………………………………       ………………………………………………………………       ………………………………………………………………       ………………………………………………………………       ………………………………………………………………

 

Les résultats obtenus après dépouillement des « fiches de lecture » seront analysés et commentés dans mon prochain envoi.